بررسی معماری خانه های سنتی

چکیده

مقاله پیش رو به بررسی اجمالی و کاوشی کوتاه در شیوه‌ی رویارویی معماران سنتی ایران، با مسائل اقلیمی و زیست محیطی می‌پردازد و با بیان نمونه‌هایی از راه‌حل‌های ارائه شده توسط این دسته از معماران، سعی دارد قیاسی نسبی بین معماری اقلیم‌گرا و شیوه فعلی معماری اماکن مسکونی برقرار سازد. هم‌چنین نسبت به بیان تفاوت نگرش معماران سنتی و مدرن در برابر مسائل اقلیمی می‌کند.

 

 

کلمات کلیدی: معماری اقلیمی، معماری سنتی، معماری همساز با طبیعت

دانلود مقاله به فرمت پی دی اف - 10 صفحه

مصاحبه با هوشنگ سیحون-7

در بسیاری از علوم و هنرها همچون طب، شیمی، فیزیک، ریاضیات و نقاشی نام مخترعان و خالقان آثار و اختراعات می آید ولی در معماری علیرغم هزاران اثار باستانی، که مورد تجلیل همگان نیز قرار دارند، کمتر نامی از معماران و آرشیتکت های آن بناها برده می شود.  ایا این یک ظلم به ارشیتکت ها نیست؟

من فکر می کنم از این بابت به  ارشیتکت ها خیلی ظلم شده است و ما در تمام دنیا شاهد این ظلم هستیم.  فی المثل کسی نمی داند معمار فلان معبد مصری کیست.  بعضی اوقات اسم کسی بنام "ایمهوته" بعنوان طراح اصلی اهرام برده می شود ولی در بسیاری از موارد هیچ اسمی نیست. 

کسی نام معمار اصلی کلیسای "نوتردام" پاریس را نمی داند و این امر در همه جای اروپا صادق است، برای اینکه گاه اکیپ های مختلفی روی یک طرح کار کرده اند.  البته یک راهنما داشته اند ولی اسم آن راهنما نیز وجود ندارد. 

در ایران که دیگر بسیار بدتر است.  البته گاه اسم استاد عباسی و شیخ بهائی در معماری صفویه مطرح می شود ولی در اکثر موارد اسم موجود نیست.  علت این قضیه را من در این می بینم که در گذشته هنرمندان درجه یک و ماهر صرفا در خدمت اشراف و بزرگان بودند و آنها ارج و قرب امروز را نداشتند.

یک علت دیگر که خاص کشور ماست اینکه این مسیر پدید آمدن، زندگی کردن و خاموش شدن در تمام اجزاء ساختمان و معماری این مملکت دیده می شود.  در بسیار از نقاط ایران هست که دهات، شهرها، یا بافت های شهری خاص ساخته شده و بعد اتفاقی افتاده و متروک شده و فراموش شده اند و دیگر اثری از آنها نیست.  بعد هم تحت شرایط جوی و جغرافیائی رو به خرابی گذاشته اند و از بین رفته اند.  یک نمونه اش "ارگ بحر" است، شهری که اب شده و رفته.  باد و باران و خورشید آنقدر به این شهر صدمه زده که دیگر چیزی از آن باقی نمانده است. 

گاه در روستاها یا در میانه راه ها جائی را می بینید که ساختمانی بوده، گنبدی و طاقی داشته، حالا یک قسمت آن خراب شده و یک قسمت هنوز کاه گلش هست.  این سمبل زندگی ماست. اسم اشخاص و رسم معماران هم همینطور است. عده ای آمده اند، زندگی کرده اند، عشق ورزیده اند، ساختمان ساخته اند، معماری خلق کرده اند و بعد از بین رفته و فراموش شده اند.  این از شرایط و از خصیصه های ملی ماست. 

ایکاش ما اسامی همه خالقان آثار باستانی و بناهای جاویدان را می دانستیم و می بایست نام و کارهایشان در تاریخ معماری ما ثبت می شد.  در خارج از ایران و در غرب تا حدودی هست ولی در ایران اصلا چنین چیزی وجود ندارد.

700 سال آپارتمان‌نشینی در ابیانه

 

محمد حسین ابیانه از اعضای شورای ابیانه اظهار داشت: وجود خانه‌های چند طبقه با مالکیت مجزا در ابیانه با قدمت 700 سال بیانگر سابقه دیرینه آپارتمان‌نشینی در ابیانه است. وی معماری ابیانه را برونگرا خواند و خاطرنشان کرد: سقف‌های چوبی، ایوان‌ها و درهای منقش و پنجره‌های مشبک و اورسی نشانگر هماهنگی در معماری این روستاست.

عضو شورای روستای ابیانه قدمت روستای تاریخی ابیانه را بر اساس آثار تاریخی موجود حداقل متعلق به دوره ساسانیان دانست و افزود: ابیانه روستایی بکر و دست نخورده است که بافت معماری آن با ترکیب احجام از خشت، گل، آجر و تیر چوبی تشکیل شده است. به گفته وی اسکلت کاملا چوبی و قابل انعطاف در برابر زلزله خانه‌های مسکونی ابیانه یکی از ویژگی‌های معماری تاریخی و هویت اصلی این روستاست.

ابیانه با اشاره به وجود دو نوع خاک قرمز و زردرنگ در این روستا یادآور شد: از خاک قرمز رنگ برای فضای بیرونی خانه‌ها و از خاک رزدرنگ در فضای داخلی استفاده شده است.

وی حدود 150 در چوبی از جنس درخت گردو و چنار با قدمت 600 تا 800 ساله، ساباط‌ها، چهارطاقی آتشکده هارپاک، آب انبار ناره، محراب و منبر قدیمی و تمام چوب مسجد جامع مزین به خط کوفی با قدمت هزار ساله، مسجد پرزله متعلق به عصر ایلخانی، آسیاب آبی، قلعه پالاهومونه، خانه‌های چهارصفه را از جمله آثار تاریخی روستای ابیانه برشمرد.

عضو شورای روستای ابیانه گویش محلی ابیانه را اصیل‌ترین گویش در کشور دانست و بیان داشت: این گویش برگرفته از زبان دری و بیانگر غنی بودن فرهنگ و تمدن در این روستاست. به گفته وی حفظ هویت و اصالت فرهنگ و تمدن ابیانه توسط اهالی، تنظیم خانواده و بها دادن به علم و دانش از قدیم الایام تاکنون از ویژگی‌های برجسته فرهنگی مردم روستای ابیانه است.

ابیانه مراسم‌های نخل‌برداری و جق‌جقه‌زنی در ایام تاسوعا و عاشورای حسینی را از معروف‌ترین آئین‌های سنی مذهبی روستای ابیانه ذکر و عنوان کرد: ابیانه‌ای‌ها با تعصب خاص برای حفظ آداب و رسوم سنتی خود، از سراسر کشور در این مراسم شرکت می‌کنند.

وی با اشاره به تأسیس دبستان در سال 1326 بر روی قبرستان این روستا افزود: حدود یکهزار نفر از اهالی ابیانه طی این 66 سال در این دبستان تحصیل کردند که هم‌اکنون بسیاری از آنها نخبگان علمی هستند که در سمت‌های کشوری مشغول به خدمت هستند.

ابیانه از گردهمایی دانش‌آموزان گذشته این دبستان در روستای ابیانه در آینده نزدیک خبر داد و گفت: شورای اسلامی این روستا هم‌اکنون در حال انجام مقدمات برگزاری این گردهمایی و فراخوان آنها از سراسر کشور است. وی در پایان چاپ بیش از 50 شماره ماهنامه اجتماعی اقتصادی و فرهنگی ویژه ابیانه با عنوان گوهر سبز را از اقدامات فرهنگی انجمن خانه مردم ابیانه با همکاری شورای اسلامی این روستا اعلام کرد.

www.architects.ir

ساخت ابرخشت 4

گزارش روز چهارم

 

دریافت

 

 

 

ساخت ابر خشت 3

گزارش روز سوم

 

دریافت

 

 

ساخت ابر خشت 2

گزارش روز دوم ساخت ابرخشت

 

دریافت

 

 

 

 

 

 

ساخت ابرخشت

در لینک زیر به ارائه گزارشی درمورد روز اول پروژه ساخت ابر خشت در اراضی دانشگاه پرداختم.

عوامل این پروژه که به تازگی آغاز به کار کرده اند، تصمیم دارند در تابستان امسال این پروژه را به پایان برسانند.

 

 

 

 

ضمنا در این راه از همراهیهای صمیمانه ی دوست عزیزی بنام آقای قائم پناه بهره مند هستیم.

 

دریافت

 

 

 

خانه ای در تهران

لینک زیر رو حتما نگاه بندازید بچه ها

http://architects.ir/index.aspx?siteid=1&pageid=501&newsview=3046

معماریش خیلی خلاقانه و ستایش برانگیزه

(درضمن هزینه ای که توی این پست گفته شده حدودا در میاد 600 و خرده ای هزار تومن برای هر متر مربع. این مبلغ برای سایر خونه های با نمای ساده و نه تجملاتی چیزیست در حدود 700 هزار تومن. این یعنی یه طرح بهینه و به صرفه با ذهنی خلاق.)

پل شیخ زیاد

به عنوان مقصدی در خود و نیز پتانسیل کاتالیستی در گسترش شهری ابوظبی، زاها حدید پل شیخ زیاد را طراحی نمود که نقشی مهم در جمعیت متحرک را ایفا می نماید که نیاز به یک مسیر جدید در اطراف سواحل جنوبی خلیج فارس برای ارتباط سه امارات با هم داشتند. تصاویر زیر از چشم اندازهای مختلفی از این سازه موج مانند سینوسی است.

داریم اصلا؟!

برای طراحی هر بنا معمار زبده تلاش میکند تا به نما و فرمی ایده آل برسد که بتواند با زبان اشکال و نیز چیدمان فرمها احساس مورد نظر و مرتبط با کاربری بنا را به بیننده منتقل کند.

تجربه ی بنده بعنوان دانشجوی ترم دوم بر این اساس شکل گرفته که در طراحی هایم باید بتوانم بعنوان مثال برای یک ساختمان اداری نما و فضایی طراحی کنم که بیننده ی بنا (حتی بینندگان عام و نیز کودکان) بتوانند اداری بودن ساختمان را با ناخودآگاه خود درک کنند که البته این مورد را سعی کردم در طراحی نمای مهدکودکی که بعنوان تمرین کلاسی انجام دادیم تمرین کنم. به این معنی که با ایجاد فضاهای پر و خالی در نمای ساختمان مهد کودک، حس پویایی و نشاط را منتقل کنم که به گواه اساتید گرامی به موفقیت نسبی در سعی به درک این احساس دست یافتم.

در حال حاضر احساس میکنم که این مهم  یعنی بیان کاربری بنا بواسطه فرم و نما، در میان معماران و سازندگان بسیاری از بناها نادیده گرفته میشود

 

 

از دوستان هم ترمی فرهیخته و یا عزیزان ترم بالایی خواهش میکنم درمورد این پست حتما نظر بذارن و این دیدگاه منو نقد کنن که اگر لغزشی دارم، اصلاح کنم.

ممنون میشم

 

:)